Меняются конарейки птенчики. Овсяночный напев. Красивые симпотяги желто- коричневатые. Для того чтобы выбрать мальчика надо брать 2 канарейки один точно окажется мальчиком, мы еще поможем верно выбрать. Добрые птички ласковые, в таком возрасте как сейчас беря их в руки и кормя с рук вы их приучите и они будут ручными, будут вас узнавать.
Если хотите чтобы они пели днем утром оставляйте клетку не покрытой тканью, если надо чтобы они молчали то накройте клетку. С этим нет проблем. Уход минимальный, корм тоже.
Можно записать вам диск специальный с напевом чтобы мальчика учить петь. мой папа их разводит и сейчас пора ии искать новых хозяев.
Пишите на почту и сюда я на все пришлю фото.
Интересны ваши предложения, а также ищу:
любые изделия из камня, может быть шкатулки, коврики из нефрита, массажеры из нефрита, другие изделия, изделия из оникса любые, вазочки всякие, подносы. вообщем все что связано с камнем, а также индийские аксессуары вазочки, шкатулки и другое.
Также ищу разные виды бигудей. Также кисти для макияжа хорошие профессиональные.
А также одежку для девочки от 6 месяцев до 3 лет, развивающие игрушки, манеж и каляску трость.
Также разыскивается беговая дорожка или вибро тернажер с ремнями.
И любые украшения из золота, возможно вам надоевшие или сломанные,одинарные.
В столице Сирии Дамаске открыт первый на Ближнем Востоке виртуальный университет.
Студенты этого государственного учебного заведения получат доступ к ресурсам различных международных организаций, а также возможность связаться в онлайне с преподавателями и консультантами по вопросам дальнейшего трудоустройства. По мнению министра высшего образования Сирии Хассана Ришеха, новый университет сможет создать беспрецедентные возможности для подготовки студентов.
За несколько часов после объявления о создании университета заявку на обучение заполнили на его сайте около 150 человек!!!
Известная сирийская писательница и поэтесса Джана Сейда, вошедшая в мир литературы своим первым поэтическим сборником “Рожа Дави” (Последний день) сообщает интереные сведения о мире сирийской литературы.
По ее словам, поэтам и писателям приходится распространять свои книги самим, что усложняет развитие сирийской литературы.
В Сирии очень мало женщин – поэтов и писателей, Сейда продолжала так: “Женщины получают представление о литературе в раннем возрасте. Их произведения очень красивы, эмоции искренни и теплы. Ахин Валат, Шеорин гело и Дийя Чиван – лишь некоторые из них.
Всего, по словам Дж.Сейда. в Сирии есть около 20-30 поэтесс; но они не имеют никакой возможности издавать свои работы.
Хафез Асад и президент Ирана Хатами. Молитва о Иерусалиме
"Враг останется врагом, покуда он оккупирует нашу землю и удерживает часть нашей Родины: арабскую Палестину со столицей в Иерусалиме"
Такими словами начиналась статья в сирийской газете Аль-Усбу-Адати от 22 января 2000 года.
В статье острейшим образом ставиться вопрос: "Что потеряет или приобретет Сирия в долгосрочной перспективе, в моральном и экономическом отношении, если она и сионистское образование подпишут еще один документ в череде соглашений, призванных поставить точку в сионистско-арабском конфликте?". Задает этот вопрос председатель Ассоциации арабских писателей Сирии доктор Али Аклех Урсан.
Сирия, страна с богатой и славной историей национального общеарабского движения, страна, которая боролась и продолжает отстаивать дух пан арабской идеи на арабской арене, стремясь обеспечить всемерную поддержку достижения выдающихся арабских целей, страна, которая ставила в основу своей идеологии освобождение арабской земли от колониализма и борьбу за достижение арабского единства, эта страна потеряет доверие к себе, как к духовному и фактическому лидеру национальной борьбы всех арабов.
Если Сирия признает сионистское образование на земле Палестины и легитимность его существования, в качестве "одной из стран в регионе", последствия для Сирии, как на внутренней, так и на внешней арене будут тяжелыми, если не сказать судьбоносными. Это положит конец взгляду на палестинское дело, как на главную цель всех арабов. Пойдя на это, Сирия лишит себя исторического права [на Палестину в панарабском аспекте], права, которое она завоевала кровью и тяжелыми потерями на протяжении многих столетий.
Пойдя на это, Сирия окажется на распутье, не совсем голая, но и не вовсе одетая, и растерянно будет искать верную тропу. Что останется у Сирии от [древней] ее славы, какие доводы сможет представить она сирийскому народу и арабскому миру? Станет ли она повторять, снова и снова, что покинутая в своей непоколебимости после того, как арабы, оставив верный путь, пали к ногам врага, она не могла на веки вечные остаться одна?
Если Сирия - сохрани Господь - примет то, что значится в Шефердстаунском документе, какие оправдания останутся тому, что она заявляла по поводу переговоров в Кемп-Дэвиде, Вади-Арабе и Осло? Поможет ли Сирии тот довод, что она пошла на это последней? Какой место сможет она занять в пан арабском движении? Какими принципами сможет она руководствоваться? Да и останется ли у нее вообще путь вперед? Не помешает ли Сирии подписанное соглашение поддержать арабскую или мусульманскую страну в случае конфликта с сионистским образованием, когда потребуется общеарабское сотрудничество в рамках Лиги арабских стран и согласно ее уставу?
[Важность] возвращения Голан Родине не следует недооценивать. Никакая радость не сравнится с той радостью, которой будут переполнены наши сердца, когда Голаны вернутся к нам. Эта земля дорога нам и важна в свете арабской и мусульманской истории. Это район стратегического и геополитического значения. Голаны - один из самых плодородных районов Сирии и важнейшее средоточие водных ресурсов.
Голаны, как хорошо известно, были оккупированы в результате арабо-израильского конфликта. Президент Асад всегда утверждал: "Значение Кунейтры не больше, чем значение Хайфы, Яффы или Галилеи!" Не послужит ли возвращение Голан приданию законности сионистскому образованию в качестве государства на земле Палестины за счет [палестинских] жителей, их истории, их географического единства с Сирией и их связи с арабской культурой, которая неоспорима с тех самых пор, когда цивилизация делала свои первые шаги на этой земле в долине Натуф, что возле Йерихона, в Х тысячелетии до н.э.
Возврат Голан - самая благородная цель, достижения каковой мы должны добиться с минимальными потерями.
Кто-нибудь, возможно, скажет, что в нынешней ситуации мы слабы, ничтожны и продажны, и что поэтому лучше вернуть себе Голаны [пусть даже ценой мирного соглашения], чем все равно потерять их, [отказавшись от него], тем более, что [мы сможем] получить несколько миллиардов долларов и ожидать списания наших долгов, что в тысячу раз лучше, чем грезить наяву и тешить себя иллюзиями, которые вскоре неминуемо рассыпятся, как карточный домик. Затянуть потуже пояса нисколько нам не поможет, скажет он, ибо у нас уже не осталось чересел, на которые мы могли бы их повязать!
Но я скажу, что [даже если мы не подпишем соглашения с Израилем], никто ни на международном, ни на общеарабском, ни на региональном уровне не сможет изменить тот факт, что Голаны остаются оккупированной сирийской землей, никогда не принадлежавшей никому, кроме своих законных владельцев.
Сирийский город Кунейтра после израильской артиллерийской атаки - 1967 г.
Если Голаны будут возвращены сегодня, то это произойдет только благодаря тому, что [для их искупления была пролита] чистая [сирийская] кровь, только потому, что у Сирии достаточно сил, чтобы нанести ощутимый урон врагу...[и] только благодаря тому, что у Сирии есть сильное руководство, действующее мудро и с полным осознанием значения общеарабского и международного права.
Голаны - это [дело] чести, с какой стороны ни посмотреть, и их возвращение не должно зависеть от чьей-либо доброй воли. Это тот урок, который нам следует извлечь из предыдущих соглашений, заключенных с врагом, их возвращение не должно быть достигнуто дорогой ценой утраты общеарабского чувства свободы.
Голаны - это крепость, которую должно освободить любой ценой, включая и применение силы, пусть даже это окажется возможным лишь в будущем. У нас нет альтернативы укреплению своей военной мощи, для чего бы она ни была нам нужна: будь то для отвоевания Голан или для их обороны, для борьбы с сионистским врагом, с его амбициями и планами непрекращающейся экспансии или для защиты нации от жадных посягательств других врагов. Те, кто предоставит нам [международную] помощь, [после подписания соглашения с Израилем], не дадут нам построить на свои деньги и под своим надзором такие вооруженные силы, с которыми мы могли бы вести освободительную или оборонительную войну и которые мы могли бы использовать для претворения в жизнь великой идеи все арабского единения. Это враги, главная цель которых - укрепление Израиля. Это враги, и нам никогда не следует этого забывать.
Через неделю после публикации речи начальника союза сирийских писателей, министр иностранных дел Сирии Фарук а-Шара произнес "успокаивающую" речь - мирное соглашение, по его словам, будет лишь этапом, на пути к конечной цели - освобождению Палестины.
Во все времена у всех народов рука служила символом силы и власти.
В египетском тексте "Книги Врат" на алебастровом саркофаге Сети I в Музее сэра Джона Соуна, "Великая Рука" означает верховную власть над небом и землей, а на виньетках, иллюстрирующих этот текст, мы видим "Великую Руку", которая держит цепь, связывающую четырех сыновей Гора и сковывающую змей подземного царства и Апопа, бога зла и извечного врага Ра, бога солнца. На средневековых рисунках Всевышний изображается в виде руки, простирающейся из-за туч. Иногда ладонь раскрыта и из пальцев исходят лучи света, но довольно часто ее можно видеть благословляющей, т.е. с двумя поднятыми вверх пальцами.У ассирийцев существовал набор молитв, именуемый "Ниш кати" — "поднятие руки".
В Западной Азии повсеместно считалось, что поднятие руки символизирует взывание к Богу, будь-то с мольбой и молитвой или в засвидетельствование клятвы.
Небольшие слепки протянутой руки, использовавшиеся как амулеты, найдены во многих странах. Муляжи ладони часто венчали царские скипетры, копья и другое оружие. Предполагалось, что это придает силы держателю скипетра и владельцу оружия. На изображениях рука с загнутыми большим, безымянным пальцами и мизинцем и выпрямленными указательным и средним пальцами означает благословение; но ладонь, сжатая в кулак, с выпрямленными указательным пальцем и мизинцем, символизирует "рога дьявола". Сжатая в кулак ладонь с выпрямленным одним лишь указательным пальцем в некоторых странах считалась надежной защитой от сглаза.
У арабов и абиссинцев правая рука является "рукой чести", а левая — "рукой бесчестья", ибо последней выполняют действия, которые хотя и необходимы, но считаются нечистыми. Руки следует мыть перед молитвами и перед едой. Обратите также внимание на слова из Библии (Пс, XXV, 6): "Буду омывать в невинности руки мои".
У арабов рисунки и слепки правой руки Фатимы, т.е. "Ткачихи", считаются сильнодействующими амулетом!!!
Фатима была дочерью Мухамма-да от его первой жены Хадиджи и женой Али, двоюродного брата Му-хаммада, от которого она имела двух сыновей - Хасана и Хусейна. Даже после того как она стала матерью, ее называли "Аз-Зухара", "яркое цветение" (название Венеры) и "Аз-Ба-туль", т.е. "чистая девушка" или "дева". Мухаммад считал ее одной из четырех совершенных женщин, остальными тремя были его жена, Хадиджа, Азия, жена фараона, и дева Мария. Согласно толкователям, рука Фатимы олицетворяет всю религию ислама и ее основные служения, а именно: пост Рамадан, паломничество в Мекку, милостыню нищим, уничтожение неверных и строгое и неукоснительное соблюдение предписанных омовений. Кроме того, ее рука символизировала семью Мухаммада. Большой палец олицетворял самого пророка, указательный — Фатиму, средний — Али, ее мужа, а безымянный и мизинец — ее сыновей, Хасана и Хусейна. Кроме того, мизинец символизировал множество духовных и нравственных качеств и других добродетелей. На представленном выше рисунке показано, как правая рука Фатимы изображалась в средневековых манускриптах. Каждому сектору ладони соответствовали своя буква алфавита и свое число. С помощью этой схемы определялись характер, наклонности и свойства человека.
Рука Фатимы
С этой целью выписывались буквы, составляющие его имя, а затем под ними записывались числа из секторов, соответствующих этим буквам на схеме. Таким образом, под буквой N писали 40, под С — 3 и т.д. После этого числа складывались, а общая сумма представляла индивидуальное число человека. Для выяснения того, что означает это число, обращались к длинному списку чисел. Каждое из них указывало на какое-либо качество или характеристику. Например: 3 — мистицизм, созерцание, любовь божественного; 15 — любовь к прекрасному и идеальному; 21 — насилие, грубость и жестокость; 36 — широта ума и обилие грандиозных идей; 70 — любовь к науке. Если человек хотел знать, добьется ли он успеха в каком-либо деле или одержит ли победу над соперником, ему следовало записать по буквам данные ему и его противнику при крещении имена и поставить под каждой буквой ее числовое соответствие, согласно значениям в Двойном Зодиаке. Затем каждая группа чисел складывалась, а сумма делилась на 9. После этого гадающий обращался к таблице чисел, выдержки из которой приведены выше. Остаток от деления сумм на 9 предсказывал, добьется успеха он или его конкурент.
Упоминает Руку Фатимы и Роберт Ирвин в своем "Арабском кошмаре". Вот отрывок из романа: "Повсюду виднелись прибитые к зданиям или висящие между ними то Рука Фатимы (с ее ладони злобно смотрел одинокий глаз), то магический квадрат, то Печать Соломонова. И еще сверху, из домов, из-за деревянных решеток доносился визг насмехавшихся над европейцами женщин, а на самой улице арабские ребятишки толкали участников процессии и невразумительно жестикулировали. Европейцы продвигались вперед медленно, с величайшей осторожностью. Они явились просителями и существовали за счет долготерпения."
Существует еще одна версия происхождения талисмана Рука Фатимы!!!
Изначально этот талисман существовал в виде браслета Фатимы. Фатима могла исцелять с помощью этого браслета, но должна была обязательно прикоснуться к больному рукой, поэтому и кулон - рука с браслетом, или Рука Фатимы.
У арабов существует еще один талисман- это рука с глазом внутри. Это не одно и то же с Рукой Фатимы!!!
Рука в любом виде называется "ХАМСА" в переводе означает пять.
В страны Средиземноморья апельсин был завезен арабами в I в н.э. Мавры заложили большие плантации дерева на юге Испании. Римляне отгоняли душистую воду из цветков апельсина и использовали ее для лечения похмелья, несварения желудка. В Америку апельсин был завезен Колумбом в 1493 году. Подробное описание лечебных свойств апельсина сделали арабы и египтяне, ими до сих пор пользуются специалисты по аромотерапии всего мира!!!
Британский писатель индийского происхождения Салман Рушди, долгое время проживавший в Пакистане, заявил, что ислам нуждается в реформировании!!!
По мнению Рушди, своя Реформация нужда исламу для того, чтобы эта религия смогла приспособиться к современной эпохе.
"Необходим шаг за пределы традиции, реформирование, для того, чтобы привести основные принципы ислама в соответствие с современным миром, - пишет Рушди. - [Необходима] мусульманская Реформация для борьбы не только и идеологами джихада, но и с удушающей атмосферой традиционный семинарий; нужно распахнуть окна закрытых общин и впустить такой нужный там свежий воздух".
Исламская Реформация должна начаться именно здесь, с принятия того, что все идеи, даже священные, должны приспосабливаться к изменившейся действительности, так пишет Салман Рушди.
Рушди пишет, более открытая интерпретация религии приведет к улучшению отношений с западным миром и снизит уровень отчуждения молодежи от современного общества.
Рушди был вынужден несколько лет провести в подполье после того, как за его голову была обещана награда в размере 2,8 млн. долларов.
С призывом убить писателя также выступал духовный лидер Ирана аятолла Хомейни, посчитав книгу Рушди "Сатанинские стихи" святотатством и богохульством.
По словам писателя, лишь очень немногим мусульманам позволяют изучать Коран в качестве исторического документа. Рушди считает, что давным-давно пришла пора пойти на такой шаг и отказаться от догматизма: "Взгляд на Коран как на непогрешимое слово божье практически сводит на нет возможность аналитического ученого подхода".
"Почему Бог должен руководствоваться социально-экономическим укладом арабского мира в VII веке? - задается вопросом Рушди. - Но если Коран рассматривать как исторический документ, тогда можно было бы его заново интерпретировать для приспособления к новым условиям грядущих веков".
Несмотря, на все эти заявления, Рушди все еще продолжает писать!!! Он не просто пишет он получает за свои труды премии!!!
Его книга Роман "Клоун Шалимар", рассаказывающий о мальчике из Кашмира, из которого радикальный мулла превращает в исламского террориста, получил престижную Букеровскую премию!!!
В 2001-2002 годах иранская полиция занималась расследованием убийств женщин. Они все были совершены в городе Машхад. И повергли его в УЖАС!
Большинство женщин были задушены шарфами, а их тела найдены завернутыми в их черные одеяния - чадру.
Подозреваемый, 22-летний мужчина, имя которого не называется, отрицает свое участие в совершении преступлений, однако средства массовой информации приводят его высказывания в поддержку тех, кто творил убийства, и о том, что иранское общество должно быть "очищено от развратных женщин".
Судебные власти страны сформировали специальную комиссию, занимающуюся расследованием этих преступлений.
Одна из убитых девушек, которую называют просто Озра, была замечена в совершении правонарушений "на почве аморальности". Ее тело, как сообщается, было найдено в пятницу в канаве мальчишками, игравшими в футбол неподалеку. Озра была убита практически так же, как и другие жертвы, уже обвинявшиеся в проституции или наркоторговле. Все они - женщины в возрасте от 27 до 50 лет. По официальным данным, на трупах не было обнаружено никаких признаков сексуального насилия.
Полиция подозревает религиозную мотивацию преступлений и проверяет, не связаны ли они гибелью семерых содержателей публичных домов, убитых подобным же образом в одном из соседних городов.
По мнению корреспондентов и обозревателей, все эти жестокие преступления в очередной раз свидетельствует о социальных проблемах, существующих в Иране. В частности, - проблема женщин, выпадающих из общества, построенного а принципах мужского доминирования; у этих женщины зачастую просто нет другой возможности заработать деньги на пропитание. Проституция в стране получает все большее распространение - на фоне ухудшающейся экономической ситуации, роста наркомании и преступности.
Она вышла замуж за саудовца! В день свадьбы ее отец только потребовал от своего будущего зятя одного!!! Он попросил его поклясться собственной жизнью, что он никогда не станет запрещать работать его дочери!"
Обещание было выполнено. Сейчас Коллинз управляет в Саудовской Аравии консалтинговой фирмой, помогая женщинам, которые решили начать собственный бизнес.
В Саудовской Аравии такое правило: для того, чтобы получить лицензию на открытие своей фирмы, деловая арабская женщина должна нанять на работу мужчин. Сегодня половина населения страны - женщины, но их вклад в национальную экономику не превышает 3%!!! Для женщин в Саудовской Аравии не так много рабочих мест, так что им приходится самим создавать условия для своего трудаю Лора Коллинз помогла уже многим своим соотечественницам, открыть собственное дело.
На Западе часто считают арабских женщин, прячущих лица под черными накидками абайами, жертвами дискриминации. Но - и это известно далеко не всем - в последние два-три года отношение к женщине в арабском мире резко изменилось!!!
Хаифа Фахум аль-Кайлани, председатель Арабского международного женского форума, который находиться в Лондоне, считает, что сегодня обращение к проблемам женщин считается очень политически корректным и необходимым явлением.Также она сообщила, что ей кажется, что правительства арабских стран соревнуются за то, кто из них в большей степени поощрит женщин на участие в экономических и политических процессах. Вот например, в октябре 2002 года женщины Бахрейна обреди долгожданные права на голосование! Но это еще не все!!!! Они так же могут и избираться сами. В любые государственные органы!!!!
По всему Ближнему и Среднему Востоку растет количество бизнес-сетей для арабских женщин! Естественно, этому способствуют активные в своих политических позициях, а также помощи своим мужьям, первые леди арабских государств! Это Сюзанна Мубарак в Египте и королева Рания в Иордании.
На этом фото инициатр создания Организации арабских женщин - королева Иордании Рания.
В Аммане было объявлено о создании Организации арабских женщин (ОАЖ), она будет действовать под эгидой Лиги арабских государств. ОАЖ была одобрена правительствами 20 арабских стран. В основном она занимается изучением условий существования женщин в арабских странах, а также разработкой предложений по гормонизации соответствующего законодательства.
Интересно, что увеличивается и число находящихся пока в зачаточном состоянии женских движений - частично следствие инвестиций в образование, сделанных арабскими правителями в 1970-е годы. Число грамотных женщин в арабском мире с тех пор увеличилось втрое; количество обучающихся в школах удвоилось. В Бахрейне, например в 2004 году, девушкам было выдано больше университетских дипломов, чем юношам.
Женщины не просто хотят добиться успеха в своей жизни!!!! Они помогают экономике своей страны! Да, именно так. Ведь одна из причин нужды в женской занятости связана с ухудшением ситуации в стране.
Даже в Саудовской Аравии правительство уже занимается созданием рабочих мест для женщин, надеясь таким образом диверсифицировать экономику и уменьшить ее зависимость от нефтяного экспорта.
Но к сожалению, половина женщин в арабских странах неграмотна!!!
На фото Мона Юсуф аль-Моайед.
Эта женщина стала первой женщиной Бахрейна, избранной в совет директоров национальной торгово-промышленной палаты.
Мона Юсуф - управляющий директор семейной торговой фирмы под названием Y.K. Almoayyed & Sons, которая в прошлом году увеличила свой оборот на 20%.
Бахрейнские законодатели гарантируют женщине право на работу и относятся к ним на равных с мужчинами. Если в 1971 году доля женщин на рынке труда Бахрейна едва превышала 5%, то в прошлом году она выросла почти до 40%.
Страна черного золота и черных призраков". Именно так порой называют Саудовскую Аравию! Имея ввиду, конечно же нефть- главный источник саудовского общества и женщин, окутанных с головы до пят в длинные черные абайи!
Некоторые думают, что все абайи-это просто бесформенный кусок черной ткани, но это не ТАК!!! Саудовские женщины, как и все женщины в мире, уделяют своей внешности массу внимания, несмотря даже на то, что их лица полностью укрыты от посторонних взглядов. Здесь все дело в деталях. Когда же укутанной женщине задают вопрос, а что такое в вашей абайи особенного? Она с гордостью может ответить, что она сшита по специальному заказу! Рукава и подол ее одеяния богато украшены черным кружевом и черным бисером, да и сам подол не касался земли, давая возможность увидеть обтягивающие щиколотки джинсы цвета лайма. При вопросе: "не опасно ли так одеваться в саудовском обществе?, женщина ответит: Да, но все зависит от того куда ты идешь.
Появление в общественном месте без соблюдения строгих правил одежды может навлечь на женщин - как саудовских, так и иностранных - гнев религиозной полиции.
Хотя к иностранкам она не всегда была так строга. Вот один из рассказов женщины жившей в Саудовской Аравии. "
Я жила в Саудовской Аравии, когда был подростком, в 1980-е, и ни я, ни мои подруги особенно не задумывались о необходимости скрывать от посторонних взглядов тело и лицо.
Но тогда, как и сейчас, существовала традиционная для этого общества жесткая сегрегация между мужчинами и женщинами.
Мою мать и меня приглашали на роскошные вечеринки только для женщин, и порой мы были на них единственными дамами с Запада. Туда приходило огромное количество женщин, ночь напролет они ели, болтали и исполняли танец живота.
Одежды многих были последним писком французской или итальянской моды - короткие юбки и огромные ожерелья.
А абайи рядами висели в прихожей в ожидании окончания праздника.
Но тогда почти невозможно было найти общественное место, в котором женщины могли бы встретиться друг с другом и поговорить. И, вернувшись в Саудовскую Аравию, я не могла не поинтересоваться, изменилось ли что-нибудь в этом отношении."
Интересно, что в торговом центре "Мамлака" в Эр-Рияде имеет целый этаж, отведен исключительно для женщин и заполненный бутиками, торгующими дизайнерскими товарами. Все продавцы - тоже женщины!!!
Большой плакат, хорошо видный в кафе с любого места, извещает: "Только для женщин. Пожалуйста, снимите покрывало с лица в целях безопасности". Это наверное, для того чтобы мужчины не прошли в это помещение! Ведь человеку всегда хочется то, что запрещено!
Саудовские женщины не могут путешествовать в одиночестве или общаться с мужчинами, кроме родственников. До 2002 года они также не имели права голосовать на выборах.
Вот еще один рассказ девушки саудовки по имени Манал. Ее спросили: "Почему вы не снимете покрова?"Ответ был...."Мы из консервативных семей, а здесь есть камеры слежения. Кто-нибудь может воспользоваться этими кадрами"!!!
"Ты любишь покупать косметику больше у продавцов женщин или мужчин?" Ответ: "Вообще-то в косметике я предпочитаю продавцов-мужчин, когда я хочу что-то выбрать, например помаду, я провожу помадой по руке и спрашиваю, идет ли мне этот цвет. Мужчины хорошие советчики!".
Одно из древнейших государственных образований образовалось именно в Сирии!
В первой половине 3-его тысячелетия до хр.э. Название ему было Финикия! В то время финикийские рабовладельческие города активно занимались торговлей с Египтом и Вавилонией. Главный предмет экспорта- это ценные породы дерева! Ноу уже во 2 тысячелетии Сирия распалась на ряд мелких государств и была завоевана египтянами. За влияние в Сирии боролись не только египтяне, но также хетты, которые постоянно совершали вооруженные военные походы на территорию Сирии. В 10 века возникло самостоятельное Иудейское и Израильское царства в Палестине, после этого египетская власть над Сирией ослабла.
И вскоре вся Сирия, кроме Финикии, была объединена в Дамасское царство.
В 7 веке до х.э это царство было разгромлено ассирийцами, и Сирия вошла в состав Ассирийской державы.
После падения Ассирии вся страна сделась составной частью персидской монархии Ахеменидов.
В 4 веке до х.э. Сирия была завоевана Александром Македонским.
После она вошла в состав огромного эллинистического государства Селевкидов (решающую роль в этом сыграла битва при Ипсе в 301 году до х.э).
Но уже в 64 году до х.э. Сирия была завоевана легионами Помпея и превратилась в римскую провинцию.Именно в эллинистический и римский период на границе самой Сирии и сирийской пустыни активную роль стали играть арабы, которые переняли часть эллинистической культуры.
Самым крупным арабо-арамейским государством в Сирии в римский период было царство в Пальмире (по арабски Тадмор).
Интересно, что именно Музыку считают одной из проблемнейших областей в истории древнеегипетской культуры! Почитав на эту тему выяснилось, что древнеегипетскими считаются инструменты- арфа, духовые и ударные, причем устанавливали это в основном по росписям и рельефам, а также благодаря раскопкам. Образцы всех этих инструментов находяться Египетском музее в Каире, Лувре, а также в Британском музее.
Интересно, что так таковой "нотной грамоты" в то время не сущетсвовало. А музыка причислялась к числу священных искусств, обучение которым происходило непосредственно от учителя. Ввиду этого, все то, что появляется сейчас на прилавках под названием "Музыка древнего Египта" или "Сакральная музыка Египта", - ничто иное как авторские произведения, навеянные образами страны фараонов, и к сожелению не более того! Так вот!
До сих пор никто не знает истинного звучания языка древноего Египта. И соответственно неизвестна его музыка! Но несмотря на этот печальный факт истории, все таки известно, что в Египте были свои музыкальные коллективы! Это прежде всего знаминитый хор и ансамбль жриц храма Мут в Карнаке, относиться к XIX династии, которых приглашал к себе на торжества храм Птаха в Мемфисе.
Ученые проводили исследования и выяснили, что строй египетской музыки напоминал нечто среднее между шотландским и китайским музыкальным строем.Но все же!!! Вся современная "древнеегипетская" музыка - это не более чем имитация.
Существует версия, что Нотное письмо изобрел Древнегреческий математик и философ Пифагор!!! НО это НЕ ТАК!!! Доказано, что почти за 3 тысячи лет до него это сделали древние египтяне!!!! Так вот!!!
С этой сенсационной версией выступили двое итальянских ученых из университета города Бари: музыковед Анна Габриэлла Кальдарало и Недим Влера, специалист в области культурологии и археоастрономии - науки, изучающей положение звезд на небе в различные исторические эпохи. Итальянские исследователи утверждают, что им удалось расшифровать и перевести на современный нотный язык записи древнеегипетских гимнов, звучавших на церемониях похорон фараонов. Их доказательства складывались вокруг оспаривания гипотезы, что первая система нотного письма, включавшая семь нот, была разработана Пифагором в VI веке до нашей эры. Однако, по словам итальянских исследователей, аналогичная система существовала на берегах Нила уже в середине IV тысячелетия до нашей эры! Для записи нот, полагают Влера и Кальдарало, использовались иероглифы, обозначавшие небесные светила. Среди них - Солнце, Луна и звезды: Сириус, посвященный богине Изиде, и Венера, которая в мифологии древних египтян служила олицетворением божества времени.
По словам Недима Влеры, "нотные" иероглифы включались в тексты погребальных надписей. Внутри текста эти иероглифы казались лишенными смысла. Поскольку они не имели никаких дополнительных знаков, указывающих на их музыкальное предназначение, истинный смысл египетских "нот" ученым удалось открыть только сейчас, изучая некоторые "странности" древнеегипетской орфографии.
Влера и Кальдарало реконструировали музыку 12 религиозных гимнов, которая содержится в текстах Гимна Солнцу фараона Ахенатона (1400-1300 гг. до н.э.), а также папирусах времен фараонов Ани и Рамзеса II (около 1200 г. до н.э). Итальянские ученые подобрали для исполнения древней музыки инструменты, наиболее близкие к тем, которыми пользовались древние египтяне, - арфу, барабаны и арабскую гитару, которая имеет египетское происхождение. По свидетельству итальянских ученых, "музыка фараонов" имела очень нежное звучание!!!
В Хомсе ученые обнаружили уникальную статую богини Венеры!!! Так что еще не все тайны этого города Загадки раскрыты!!!
Археологи при проведении работ в исторической части города строители наткнулись на древнее массовое захоронение. Обнаружили захоронение! ученые определили дату- римский период, а в Сирии он продолжался с I - III век н.э., сразу после раскопки, ученые сделали сразу несколько уникальных находок. Самой значимой из них стала статуя Венеры, помещенная в свинцовый саркофаг!!!
"Это одна из самых красивых и наиболее сохранившихся статуй богини, обнаруженных до сих пор в Сирии", - такими словами прокоментировала нахоку директор археологического музея Хомса Нада Дандаши. "Статуя выполнена из белого камня очень качественно, детально. Самой примечательной и необычной деталью в обнаруженной Венере оказалась ее "прическа". Голова нашей "Венеры Хомсской" увенчана необычной повязкой, открывающей лоб и уши богини. Волосы Венеры заплетены в косы и собраны в два красивых узла. Подобного изваяния этой знаменитой богини мы в Сирии еще никогда не находили".
Помимо уникальной статуи, сирийские археологи подняли из-под земли массу золотых украшений. Наиболее интересными находками стали перстни с печатками и тонкие золотые листья диаметром от 15 до 20 сантиметров каждый. Скорей всего этими золотыми листиками жители Хомса ранее украшали свои одежды.
На печатях были изображены животные, птицы и портреты "популярных" в римскую эпоху театральных актеров. Подобные печати археологи уже находили в знаменитой Пальмире.
"Обнаруженное в Хомсе захоронение уникально и ученым еще предстоит здесь много работы, первоначально на этом месте предполагалось построить офицерский клуб. Теперь, безусловно, строительство придется перенести в другой район. Мы обнаружили на месте археологической находки множество погребений. Их все необходимо тщательно изучить и датировать. Это первое столь крупное захоронение, которое мы открыли в Хомсе!".
امثال-пославицы.Воздействие повловиц на сознание человека не изучено до конца. Ученые и психологи предполагают-утверждая, что изучение пословиц народов мира помогает человеку адаптироваться к изменяющимся условиям современной жизни, найти свое индивидуальное место, пополнить запас знаний о мире в целом.
Следуя примеры замечательных ученых, привожу несколько арабских пословиц. с переводом, так как считаю, что именно арабские пословицы наиболее близки к русскому народному творчеству. При этом обладают особым специфическим колоритом.
لِكُلِّ دَاءِ دواء Для каждой болезни есть свое лекарство.
.......самой доброй ночи....послушайте вот что.....было уже поздно, но мулла все еще беседовал со своими друзьями в чайхане. Выйдя от туда, все почувствовали гоолд. "Я приглашаю всех поужинать у меня"....сказал Насредди, не подумав о последствиях. Когда компания уже подошла к его дому, Насредди подумал, что не мешало бы ыпойти вперед и предупредить жену. "Постойте здесь, а я пойду и предупрежу ее",- сказал он друзьям. Когда же Нассреди обо всем рассказал жене, она воскликнула: "В доме же ничего нет!!!Как ты посмел пригласить этих людей?". Тогда мулла поднялся наверх и спрятался. Через некотрое время голод заставил друзей Нассреди подойти к дому и стучаться в двери! Жена Нассреди ответила: "Муллы нет дома!". Тогда гости закричали: "Но мы же сами видели, как он входил в эту дверь!"
Жена муллы при этом ничего не смогла ответить. ТОГДА охваченный беспокойством Нассреди, наблюдавший за спором из верхнего окна, высунался наружу и сказал:"А разве я не мог выйти из дома с черного хода?"
Человек таков, что не обладает стабильным сознанием и под влиянием каких-либо внешних или внутренних факторов или раздражителей его поведение может миняться, в зависимости от его состояния души и даже здоровья.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
anushkagamar's journal
enthralled
cheerful
Рука Фатимы
